CAPÍTULO IX
El último de los Pequots
39. Federación el Quinnitucket. Hemos visto que hubo asentamientos puritanos enviados hacia fuera de la Massachusetts Bay Colony a las orillas del río Nipmuck Quinnitucket, y algunos de estos asentamientos se encuentran en la orilla oeste del río, con el fin de estar más allá de la interferencia Penacook. Del mismo modo, la fortaleza aislada de Windsor fue creada a finales de la guerra puritano - Penacook, pero nunca fue efectivamente controlada por las colonias de la costa. Justo debajo de ella, los holandeses, que afirmaron este al Quinnitucket, establecieron un puesto justo debajo de Windsor, llamado Fort Goed Hoep (Buena Esperanza), y algunas granjas holandesas comenzaron en funcionamiento en el barrio.
En 1636, un grupo de colonos puritanos, empezando a formar una nueva colonia puritana en la orilla oriental del Quinnitucket, mantuvo hasta el sur de las tierras reclamadas por Massachusetts bajo sus estatutos, y se dirigió hacia el barrio del Inglés y fuertes holandeses. Una gran emigración comenzó a partir de la región de la Bahía de Massachusetts hacia el río Quinnitucket. Una ciudad fue fundada alrededor del Windsor fuerte; entonces el fuerte holandés se abalanzó sobre y capturado por los pioneros puritanos, y se conforma en un pueblo puritano con el nombre de Hartford. La próxima ola de emigración puritana se instaló justo debajo de Hartford, formando otro pueblo al que llamaron Wethersfield.
Cada una de estas tres ciudades se regía por una reunión de sus residentes, siguiendo el modelo que los Wampanoags habían enseñado a los peregrinos. Aunque los colonos sabían muy poco de los hombres rojos, su líder, Hooker, fue sin duda en contacto con las tribus Penacook; además de que también siguió la vieja alianza mohicano organizado por el antiguo cuartel de Windsor. Por sugerencia de la puta, las tres ciudades forman una federación en parte en el modelo Penacook, el primero en ser tratado fuera de las tribus rojas. Esta federación fue llamado el Pacto Connecticut (Connecticut es la forma Anglisized del nombre del río, Quinnitucket). Los mohicanos parecen haber llamado el río Quonectucket, el río Pino (probablemente el nombre original del río, la vinculación con el tótem Pino- Árbol de las Penacooks), mientras que la naciones - probablemente Penacook por respeto a su emblema - cambiado el nombre a Quinnitucket, el largo río. Esto es, evidentemente, la razón por qué el nombre de Connecticut se escribe de una manera y pronunció la otra, la existencia de una "c" en silencio en el nombre. Y, por el que lleva ese nombre, la nueva federación blanco de reuniones de la ciudad de una manera se puso bajo la protección del emblema Penacook de la libertad, el árbol de pino.
"Pero aún así por su propia libertad a los blancos mantienen la lucha,
Conservado en la vieja Nueva Inglaterra el espíritu de la derecha.
Y, planes de unirse a los consejos de los hombres rojos de tomar el o'er
Primero formó en unión fed'ral en la orilla del Quinnitucket."
40. La guerra de Pequot. Los nuevos asentamientos puritanos en la Quinnitucket significaba que los barcos de suministro que vienen por el río eran ahora más frecuentes que nunca. La nación Pequot separó insistió en su privilegio de examinar los barcos que pasan, y los dejó pasar tan pronto como estaban satisfechos el barco estaba en una misión de paz. Pero los operadores beligerantes no faltaron, y, en 1637, varios fueron fusilados después de que habían abierto fuego contra los inspectores de Pequot. La noticia de esto llegó a la colonia de Connecticut, y Connecticut emitió una declaración de guerra contra la nación Pequot en Viernes, 01 de mayo 1637. Los Pequots negaron a devolver la declaración, pero preparados para su propia defensa. Dos de sus ciudades, incluyendo su capital Poquonock, estaban rodeadas con empalizadas a imitación del tipo de defensa utilizadas en los poblados fortificados Inglés. Y, por tanto, fuertemente fortificada, según el último estilo que adquirieron de sus enemigos, esperaban a que el siguiente movimiento.
Se hizo un intento para asegurar la ayuda de la Federación Penacook, y los enviados fueron enviados a la reunión del distrito sur de la Federación en Pawcatuck para ese propósito. Tal alianza podría haber ahorrado tanto los Pequots y la Federación Penacook, pero no iba a ser. Roger Williams también llegó al Consejo en Pawcatuck, para convencer a la Federación a tomar el lado puritano contra los Pequots, que las tribus Penacook se negaron a hacerlo, a pesar de que los Pequots se habían separado de la Federación. Passaconaway, el Bashaba de la Federación, envió a sus emisarios a Pawcatuck también para abogar por la paz y la neutralidad. La influencia de Passaconaway prevaleció, y ninguna de las tribus de la Federación intervino, aunque las naciones Penacook lograron almacenar hasta considerable resentimiento contra los intrusos ingleses.
El sábado 23 de mayo una expedición partió de Hartford, dirigido por un capitán Mason y un predicador llamado Stone. Se fueron por el agua río abajo, y hacia el este a lo largo de la costa, en busca de la fortaleza de Pequot Poquonock, a donde llegaron en la mañana del día 25. El grito de alarma de " owanux!" (hombres blancos) fue a la vez criados en Poquonock, y las lagunas de las empalizadas eran manejadas rápidamente con arqueros Pequot que mantuvo con bastante eficacia la expedición atacando Connecticut a distancia. Entonces Mason puesta en aplicación de un nuevo bit de la estrategia hasta entonces totalmente desconocido en la guerra de Estados Unidos. El ejército rodeó Connecticut ronda Poquonock a una distancia segura, fuera del alcance tiro de arco, y, mientras marchaban alrededor de la fortaleza, mantuvieron lanzando teas en ella. La ciudad de Poquonock fue incendiado, conducir a todos los habitantes a la luz pública, donde fueron derribados cuando salían. Así, las tropas de Mason mataron a todos los habitantes de Poquonock, hombres, mujeres, y niños; sólo cinco sobrevivientes escaparon de esta ciudad, y que, después de algún modo la obtención de la cubierta del bosque, llegaron a las tribus vecinas, y rápidamente difundieron la historia de la correcta método de atacar tales fuertes como los blancos utilizados.
Mason y la expedición de Piedra luego a la izquierda para la isla de Pequot Manisees, llamado Bloque Eylandt por los holandeses, y el ejército de Connecticut masacraron a todos los habitantes, sin excepción, a sangre fría. Luego vino el regreso a Hartford, donde se organizaron expediciones para matar a todos los Pequots sobrevivientes. Para obtener la ayuda de todas las personas que vagan en el bosque, una recompensa fue ofrecida por traer cabezas Pequot en Hartford. Tanto los hombres blancos y rojos juzgados por la recompensa, incluyendo muchos Mohicans e incluso algunos miembros de las tribus perdidas Penacook que tenían en ese momento se enteró de que el dinero de los hombres blancos podría conseguir "agua de fuego". Los hombres rojos, sin embargo, se negaron a cargar con cabezas, y, entendiendo que las cabezas eran buscados sólo por la evidencia, traída en el cuero cabelludo en lugar, y se ganó el premio de la traición. De este modo se introdujo en la guerra de América, tanto por parte de los rojos y los blancos, la costumbre de arrancar el cuero cabelludo enemigos, que, en las guerras posteriores, fue a extenderse por el continente, y que siempre se lleva a cabo principalmente por la recompensa pecuniaria, un motivo desconocido a los pueblos rojos del noreste antes de ese tiempo.
Unos Pequots escaparon a las Narragansetts, algunos de los mohicanos, y otros para otras tribus Penacook, y fueron adoptadas en esas naciones, donde se agregan al resentimiento contra el Inglés. Connecticut tomó muy pocos prisioneros, prefiriendo a masacrar a la vista; los pocos prisioneros que fueron trasladados fueron vendidos como esclavos en las Bahamas. A finales de junio de 1637, la tribu Pequot, como tal, había dejado de existir, y su territorio fue ocupado por la colonia de Connecticut. El primer asentamiento de Connecticut en esta región fue en sí Poquonock, reconstruido y rebautizado Stonington después Rev. Stone, uno de los líderes de la expedición.
Así pereció un pueblo en una lucha por la libertad contra un enemigo poderoso, dejando en sus sobrevivientes dispersos chispas que podrían mantener la llama de ardiente resentimiento. Los Okamakammessets particular mantuvieron este espíritu de resentimiento contra los métodos brutales y tiránicos de los White. El aniversario de la declaración de la guerra de Pequot, 1 de mayo, fue utilizado como un día de recuerdo de la tiranía Blanca por esta tribu, así como por los mohicanos, que recibieron su parte de los sobrevivientes de Pequot.
41. Puritano Re - Migración. Durante los diez años 1628-1638, una verdadera avalancha de nuevos colonos abrumado el territorio Penacook. Durante ese tiempo, unos 50.000 colonos llegaron al otro lado del océano en ese país, y, si no hubiera sido por la institución de propiedad, podrían haber encontrado un montón de espacio en algunos de los muchos puertos disponibles de la costa Penacook. Pero las instituciones de propiedad de los blancos hacen que sea difícil para ellos y sus vecinos. Los primeros llegados en cualquiera de los pueblos blancos de inmediato reparten las tierras entre ellos, y que las cuestiones de hecho automáticamente difícil para llegar más tarde. Si el recién llegado era lo suficientemente rico, posiblemente, podría comprar partes de la tierra, pero por lo demás la nueva llegada se vio obligado a cualquiera convertirse en un siervo, o mover en más allá de los asentamientos establecidos. Algunos "sirvientes" (esclavos a corto plazo, que se resuelve el precio del pasaje a Estados Unidos, o que cumplen condenas pronunciadas en Inglaterra) se envían a través de, a pesar de Virginia y Maryland recibieron la mayor parte de ellos, y, de la misma manera, estos por contrato funcionarios cuando sus términos fueron más, tuvieron que sea continuar en servicio o mover hacia el interior. Esta expansión innecesariamente forzada de las colonias de color blanco, naturalmente, causó una mayor presión sobre los pueblos Penacook, y hacía más difícil que nunca para mantener la paz. La guerra de Pequot fue uno de los resultados de esta situación.
Para aliviar esta presión, los Penacooks figuraban en los medios de envío de sus vecinos incómodos en algún sendero de la guerra que los llevaría a partes distantes - de preferencia para enviar los inmigrantes indeseables de nuevo a la tierra de la que proceden. Los Penacooks sabían que los colonos puritanos, los peregrinos, y de las islas Red eran todos los refugiados de un país lejano, con cuyo gobierno tuvieron una pelea, pero a las que todavía afirmaban lealtad. Y así, ¿qué mejor que enviar a estas personas de nuevo sobre el océano para tomar posesión de su propio país, y darle el beneficio de su experiencia americana ? Es difícil ver cómo se aprobó esta idea en tanto éxito a los blancos en el país Penacook, pero, sin duda, la comunicación constante entre el Penacooks y colonos blancos hace que sea fácil de transmitir la idea, y, después de la guerra de Pequot, no comenzó un éxodo grave de los puritanos de América de vuelta a Inglaterra. No es que la inmigración de los puritanos y otros a la costa Penacook detuvo, pero mucho más cruzó el océano hacia el este que hacia el oeste.
Entre los inmigrantes de vuelta a Inglaterra fue el propio Roger Williams. Regresó a Inglaterra en 1638, presumiblemente para asegurar a su colonia una carta similar a la que la colonia de Massachusetts Bay tenía. Él realmente hizo llegar una carta que contiene la misma disposición tolerancia religiosa impuesta por la federación Penacook como condición para su ocupación. Esta carta, sin embargo, también tuvo en la colonia de Anne Hutchinson, expulsando de ella de toda autoridad en la isla cedido a ella por los Narragansetts, por lo que las dificultades en última instancia políticas con Williams la obligaron a salir de la región de Narragansett en los asentamientos holandeses. Roger Williams ' charter consolidó ambas colonias Narragansett Bay bajo el título combinado de Rhode Island y las Plantaciones de Providence (Rhode Island siendo colonia de la señora Hutchinson, y las Plantaciones siendo Williams colonia), lo que sigue siendo el nombre oficial del estado más comúnmente conocido como Rhode Island. Tanto Providence y Newport fueron sedes de gobierno de la colonia combinada, y Rhode Island sigue teniendo dos capitales hasta 1900.
42. Revuelta puritano en Inglaterra. Pero Roger Williams tenía otra misión en Inglaterra en aquella ocasión. La re- emigración puritana constituido esencialmente un ejército revolucionario infiltrando gradualmente en Inglaterra desde los Estados Unidos, y la realización de la obra de llevar en las nuevas y revolucionarias ideas en Inglaterra, no como las ideas importadas de América (para que habrían sido simplemente incentivos para migrar a América, y podría conducir a la investigación racional de por qué estas personas habían regresado si las cosas eran tan ideales en América), pero bajo la apariencia de las ideas nativas de Inglaterra, y basado en las tradiciones inglesas. Ya que se requiere que haya un líder Inglés, no un pionero americano regresado, Roger Williams impresionó a su primo, Oliver Cromwell, en servicio para ese fin.
Bajo el liderazgo de Cromwell, una revuelta fue organizada en contra de la monarquía británica. Aunque la revuelta fue instigada principalmente por los puritanos verter poco a poco en Inglaterra a partir de la región Penacook, y llevar las ideas Penacook de vuelta con ellos, los puritanos ingleses que se habían quedado en casa también se han tenido en el ejército, de modo que una revuelta general fue organizado de forma gradual. En 1649, después de una guerra civil de muchos años, el rey Carlos fue capturado y decapitado por los rebeldes, y la monarquía fue derrocada en favor de un nuevo régimen encabezado por Cromwell, y llamó a la Commonwealth.
La revuelta, en muchos aspectos, como las ideas de la tolerancia religiosa, el color rojo de su bandera (rojo, en el caso de la Federación Penacook, colocándose para la raza roja de América), y en la toma de algunas salidas en falso hacia el derrocamiento de la sistema feudal a favor del nuevo orden económico que fue cristalizando en Nueva Inglaterra como el resultado de la mezcla de las instituciones inglesas y Penacook, indicó su origen americano. Sin embargo, aunque la conexión es obviamente allí, aunque las ideas fueron traídos de América por el re- migración, y aunque las ideas Penacook de las libertades civiles fueron llevados a cabo por esta revuelta en Inglaterra, no hubo ningún intento de presentar las ideas como de Estados Unidos en origen. Más bien hubo un intento de presentar todas estas nuevas ideas vivas hasta tradiciones inglesas. Incluso las libertades civiles, los desconocidos en Inglaterra, por lo que fueron interpretadas por una explicación racional de la Carta Magna. Por ejemplo, el pasaje más conocido en la Carta Magna en la actualidad es el paso que se tradujo en ese momento, con fines de propaganda rebelde, como "Que ningún hombre libre puede tomar o encarcelado, salvo por la ley de la tierra o el juicio de su pares;" mientras que el texto original en latín prefieren indican que fue el juicio de "los compañeros "en lugar de sus pares" que se indican.
La revuelta no sólo trajo de vuelta a Inglaterra algunas ideas estadounidenses y los presentó allí, sino que también le dio el nuevo sistema económico de los Estados Unidos, el sistema capitalista, un primer punto de apoyo en Inglaterra, desde donde más tarde se extendió al resto de Europa. La revolución puritana en Inglaterra, por ejemplo, se rompió las viejas organizaciones gremiales por el que el comercio y la producción fueron monopolizados por grupos hereditarios en una clase conocida bajo el sistema feudal como los burgueses o los burgueses, y dejó a los campos abiertos para cualquier persona que tuvo la necesaria capital, pero, sin embargo, fue principalmente a través de esa vieja clase del sistema feudal que el poder económico fue tomada en realidad. Distinciones de casta en Europa, a lo largo del sistema feudal, nunca se han roto allí, lo que resultó de esta revolución dando poder a los burgueses, en realidad era una mezcla del sistema capitalista estadounidense, y el viejo sistema feudal, con un equilibrio desplazado de potencia, conservando clases feudales sino romper en cierta medida su base económica.
Esta táctica de infiltración ha sido una forma característicamente estadounidense de iniciar una revolución, bastante coherente con los métodos de secreto utilizado por los Rojos en la realización de sus peleas, y no del todo coherente con los métodos europeos de lucha que llama para encuentros abiertos. Este método de envío lentamente en un ejército en sellos disfraz del levantamiento puritana en Inglaterra como de origen estadounidense, y especialmente a partir de la inspiración Rojo.
43. New Haven. Pero no toda la migración después de la guerra de Pequot fue hacia el este. Hemos visto que el Señor Say y Señor Brook se les dio una carta real para apoderarse de las tierras a lo largo del oeste mohicano orilla del río Quinnitucket. La carta fue concedida en 1630, pero no fue sino hasta 1638, después de la tribu Pequot habían sido masacrados, que tenían el coraje de enviar a través de un grupo de puritanos a la desembocadura del Quinnitucket. Aterrizaron justo en el río en la orilla oeste (la orilla del este, presumiblemente, está siendo contaminada con Penacook influencia - o tal vez los señores fundadores eran escrupuloso acerca de mantenerse dentro de los límites charter), y el primer asentamiento, en ese momento, se le dio el nombre de unirse a los nombres de los dos propietarios - Saybrook. Pero pronto se reconoció que la colonia tendría un mejor puerto para mantener las comunicaciones.
Esta colonia era diferente de las otras colonias puritanas de muchas maneras. En primer lugar, no era en absoluto una colonia de refugiados, y, en segundo lugar, que estaba completamente fuera de territorio Penacook, y no bajo Penacook influencia. Fue patrocinado por un par de señores ingleses, y gobernó muy estrictamente por la iglesia. Ni la paz puritano - Penacook, ni la alianza de Connecticut con los mohicanos, fue reconocido en la nueva colonia, que prefiere tratar los mohicanos como intrusos en la tierra que el rey Carlos, por derecho divino, había dado a los Lores Say y Brook.
Así que, cuando se llevó a cabo la búsqueda de un puerto a lo largo de la costa hacia el oeste mohicano, apenas era un buen puerto encontrado (puertos son abundantes a lo largo de la costa del Atlántico Norte) que el pueblo mohicano de Quinnipiack, al frente del puerto, se atacado, capturado, y tomada por los invasores como sede de su colonia. Para hacer que la apariencia de una " escritura de la India", un suministro de chatarra que no tenía valor para Inglés y Mohicans se quedó con la gente roja que fueron expulsados de Quinnipiack, como precio de compra ostensible. Y, para conmemorar el "descubrimiento" del puerto que habían estado buscando, los colonos nombrados tanto la ciudad como la colonia de New Haven.
El sistema de la federación de pueblos fue copiado de Connecticut, pero las ciudades estaban bajo un gobierno de iglesia fuerte, como se podría haber esperado que los asentamientos puritanos originales se han convertido, de haber desarrollado bajo sanción Inglés oficial y sin la influencia de la Federación Penacook. La regla del clero, los fuertes, pero aún fuertemente impugnadas en Massachusetts, débiles en la colonia de Plymouth, y abolido en Connecticut y Rhode Island, era supremo en la colonia de New Haven. Intolerancia prevaleció en la forma completa que se encuentra en Europa, y no en la forma más suave que se encuentra en las colonias puritanas que cayeron bajo Penacook influencia.
La costa de New Haven estar enfrente de la parte oriental de la Gran Paumonok Island, la porción del noreste de la isla (ahora llamado Long Island) también fue establecido por las nuevas Havenites, particularmente aquellos que deseen evitar lo peor de la dominación del clero, por lo que una parte de la costa norte de Long Island se convirtió en una especie de colonia de refugiados, pero aún así fue una parte integral de la colonia de New Haven, aunque algunos de estos asentamientos se unieron a la otra federación de pueblos que se conoce como la colonia de Connecticut, de modo que tanto New Haven y las colonias de Connecticut pusieron un pie en la isla larga.
Otra característica de la distinción entre la colonia de New Haven y las otras colonias puritanas estaba en la severidad de las leyes y sanciones que allí se encuentran. La única base para las leyes de New Haven era el Antiguo Testamento, y las muchas leyes y sanciones estrictas de la lapidación, etc, que se encuentran en el Antiguo Testamento, se llevaron a cabo a la carta en New Haven. Esta gravedad había nada inusual en Inglaterra, donde más de un centenar de tipos de delitos se castigaban con la muerte, o bien, para el caso, cualquier otro europeo [ una línea de palabras ilegibles ] las leyes de los países europeos, pero las colonias puritanas vecinos considera las leyes de New Haven como terribles ejemplos de la gravedad, como las otras colonias puritanas ya estaban acostumbrados a las reglas más leves (que parecen lo suficientemente graves como para nosotros) que el resultado de la absorción imperfecta de ideas Penacook. La colonia de New Haven, que consiste en gran parte de fieles y celosos Puritans enviado fuera de Inglaterra en gran parte por lo que no deben entrar en contacto con el elemento rebelde filtrado en, tenía ninguna de las características de los rebeldes que se encuentran en las colonias restantes de Nueva Inglaterra, y así se mantuvo New Haven leal a los Estuardo hasta que el Commonwealth Inglés se convirtió en un hecho consumado, después de lo cual se apoyó a los puritanos ingleses con devoción igualmente ciego. Las leyes de New Haven, así señalados en Nueva Inglaterra por su gravedad inusual, fueron publicados en volúmenes de color azul (los colores de Stuart), y llegó a ser conocido a través de Nueva Inglaterra como el "Blue Leyes." Y, desde entonces, la frase "leyes azules" significa las leyes de la gravedad inusual.